一、“禾樓舞”是秦代南江流域的烏滸人在慶祝豐收、祭祀神靈時跳的一種舞蹈。該舞自形成以來，至今已有2000多年的歷史，是少數民族留下的民間藝術瑰寶，蘊涵著古代百越之地（連灘流域）所具有的獨特地方文化色彩的少數民族民間舞蹈藝術特色，是遠古稻作文化的活化石。

該舞蹈的動作原始、粗獷，跳舞者頭戴假面具，身穿黑色衫裙，頭戴小竹笠，腰扎圍巾，腳蹬麻鞋。領舞者頭戴蓮花冠，系紅色間黃披肩，右手搖著1個系有彩帶的銅鈴，左手舉牛頭錫杖。其余舞者分別手拿禾穗，邊唱禾樓歌邊擺身、搖手、踏足，向著東南西北四方起舞。禾樓歌旋律固定，曲調悠揚。禾樓舞是遠古農耕文化的產物，對研究古代百越以來的生產生活、信仰和民俗學具有積極的意義，對研究嶺南民間舞蹈史也有重要的價值。2007年6月，“禾樓舞”被廣東省人民政府確認為第二批省級非物質文化遺產代表作名錄。2008年6月，“禾樓舞”被國務院確認為第二批國家級非物質文化遺產代表作名錄。

二、連灘山歌：生活在郁南的人，很多男女老少都聽過連灘山歌，在南江一帶的人更是耳熟能詳。連灘山歌源于連灘鎮而得名，即興而唱，押韻、朗朗上口，聽者很容易明白意思，一般由男女兩人對唱，男主唱叫歌伯，女主唱叫歌婆。2007年6月，“連灘山歌”被廣東省人民政府確認為第二批省級非物質文化遺產代表作名錄。

三、南江婚俗：南江婚俗，始于明末清初，這種特有的民間習俗，一直在南江流域生生不息傳承著。它以轎為交通工具，以哭嫁歌為主線，在備婚宴、接新娘、拜高堂、會歌友貫穿全婚俗的全過程，具有濃郁的南江地域特點。 南江婚俗有“六禮” 環節。“六禮”一是定婚。二是擔定，男家選定良辰吉日，備齊定金，禮品，以全柬書送之女家，決定婚事已“塵埃落定”。三是擇日，男家擇定結婚日子后，把婚期用紅柬寫好，備好禮品送女家，確定結婚日子。四是哭嫁。女方在出稼前10天，是“三步不出閨門”，學會唱新娘歌。五是迎娶，這是婚俗中的重要禮儀。一大清早，新娘要按吉時辰梳頭，裝好面，穿好新娘服裝，等男方來迎娶。六是歸寧，又叫“三朝回門”。結婚后第三天早上，一對新人帶備禮品探訪女方娘家，至此，整個婚禮結束。

四、手指畫。“手指畫”是一門獨創的繪畫藝術，是連灘人朱景宗以及他的后人朱展英、朱展鵬兩兄弟傳承。朱展英、朱展鵬兄弟所創作多幅指畫作品被國家文物局中國書畫收藏家協會、中國書畫藏典委員會收藏，并頒發作品潤格標準認證。2013年2月18日至3月8日，應法國海外省留尼旺圣保羅市和毛里求斯政府的邀請，廣東省文化廳委派朱展鵬、千官鎮面塑藝人蔡金月、肇慶歌舞團等組團到毛里求斯參加演出。

五、橫經席。南江一帶有遼闊的曠野、土田，為種編織橫經席的席草種植有了得天獨厚的條件。新中國成立前，南江一帶農民很多家庭都種有席草。不少群眾都會編織草席。他們靠賣席草和橫經席幫補家用，如蘭寨十德第、大生堂、福生大屋等大屋的建成，也有賣橫經席的一大功勞。2009年被廣東省人民政府確認為第三批省級非物質文化遺產代表作名錄。